معنى ثالث لو كان منفى بالأصل المقدم هنا على اصالة عدم الاشتراك لبناء العرف فتعيّن الاشتراك اللفظي وامّا بينهما المناسبة دون الجامع القريب فابن جنى على المجاز والمرتضى على الاشتراك اللفظي والمشهور ان أحدهما حقيقة والآخر مجاز ولا يحتمل الاشتراك المعنوي ح والأصح الاشتراك اللفظي ان علمنا بعدم ملاحظة المتكلم المناسبة في شيء من المعنيين والحقيقة والمجاز ان علمنا بالملاحظة في أحدهما دون الآخر وان علمنا بالملاحظة فيهما احتمل كونهما مجازين بلا حقيقة وينفيه الندرة والاشتراك اللفظي باستعمال كل من المعنيين في الآخر بالمناسبة فيكون كل واحد حقيقة بنفسه مجازا بالنسبة إلى الآخر وكون أحدهما حقيقة صرفة وكان ملاحظة المناسبة فيه من باب المقارنة الاتفاقية والآخر مجازا صرفا وينفيه القلة فتعين الأوسط بقي صور ثلاث أخر تظهر مع حكمها بتأمّل ما وامّا بينهما الجامع القريب دون المناسبة فالسيّد على الاشتراك وابن جنى على المجاز فيهما والمشهور على الاشتراك المعنوي ولا يتصور الحقيقة والمجاز ح أو بينهما الجامع والمناسبة فابن جنى على المجاز فيهما والسيّد على الاشتراك اللفظي ويحتمل الاشتراك المعنوي ولعلّه مذهب المحققين والحقيقة والمجاز